COMPLEJOS INFANTILES:

¿Qué es un complejo?

 Este  término fue introducido por el psiquiatra suizo Carl Jung para designar un conjunto deseosos y recuerdos, en gran medida inconscientes, que ejerce una influencia dominante  sobre la personalidad del individuo.  Según los psicoanalistas en las personas con desórdenes psicológicos, los complejos dominan profundamente su conducta. Se le denomina vulgarmente acomplejados a los individuos tímidos e introvertidos, con dificultades para relacionarse con los demás.

C     O     M     P     L     E     J     O     S       

                        M     Á     S      

 F     R    E     C     U     E     N    T   E   S 

Complejo de Edipo:
• O la posesión del cariño materno por parte del hijo varón.
• Este produce una situación de competencia con el padre.

Complejo de Electra:
• El adjudicamiento total del cariño del padre por parte de la hija.

Complejo de castración

El complejo de castración es un concepto perteneciente al psicoanálisis y refiere a una estructura que irrumpe en el psiquismo humano a edad temprana, en íntima relación con el complejo de Edipo (tres a cinco años aproximadamente). Básicamente, se trata en el varón del miedo a la pérdida del falo (más allá del pene, en tanto representación de poder, superioridad y posibilidad de reunificación con la madre) a manos de su padre, y en la mujer a la constatación de que "ha sido castrada". El concepto fue descrito por Sigmund Freud por primera vez en 1908 en el textoSobre las teorías sexuales infantiles, aunque había sido previamente referido ambiguamente en 1900 en La interpretación de los sueños como amenaza de castración.

Tanto en la mujer como en el varón se establece la premisa fálica: suponen que todo y todos poseen falo. Pero la diferencia anatómica entre los sexos es una realidad objetiva y contradice constantemente ese supuesto. Sin embargo, al menos por un tiempo las racionalizaciones de los niños les hacen creer que la diferencia se debe a que "es más pequeño y no se ve" o "ya crecerá".

En el caso del niño varón, la amenaza de castración que los padres hacen pender sobre él por su quehacer onanista, resignifica la vista de los genitales femeninos, o bien la amenaza es resignificada por su visualización; la pérdida de los propios genitales se ha hecho entonces representable. Este temor objetivado implica para el varón la salida del complejo de Edipo, y un menosprecio que perdurará hacia la criatura castrada.

Complejo de narcisismo

Narcisismo. Sobreestimación de sí mismo. Fase infantil del desarrollo caracterizada por el deso de ser amado, con preferencia al deseo de amar. El narcisista no logra superar esta fase evolutiva, queda atrapado en el yo. En la elección del objeto amoroso escogerá siempre bajo la influencia inconsciente de la imagen que se tiene formada de su propio yo, buscando en él una especie de réplica de sí mismo. En la mitología griega, Narciso era un bello pastor que, al inclinarse sobre el agua de una fuente para beber, percibió su imagen y se enamoró de sí mismo.

Complejo Strindbergiano

Complejo de diana

Complejo de diana :algunas mujeres sienten envidia del pene del hombre y en sus anhelos de tenerlo toman comportamientos masculinos.

Complejo  de retraimiento:

Podríamos definir los afectos como experiencias emocionales o sentimientos que se asocian a un estado mental. La timidez, como actitud afectiva que se refleja en la dinámica social de un individuo, se caracteriza por la inhibición del sujeto a la hora de desarrollar de forma adecuada una conducta de relaciones humanas y sobre todo para comunicarse con los demás. Estos sujetos suelen responder con la retirada total o el aislamiento psíquico.

Cuando el sujeto tímido se ve forzado a dichas relaciones humanas que trata de inhibir, puede sufrir temblores, titubeos, rigideces, faltas de coordinación motora, tartamudez, lenguaje atropellado, disgregación del pensamiento y otras vivencias vegetativas como palidez o rubor facial, hipersudoración, etc., que pueden culminar en una lipotimia.

Complejo de crueldad:

Claus y Lucas, a pesar de ser una novela enmarcada por los sufrimientos de la guerra y que se nos plantea en primera instancia como un relato de educación de supervivencia a través de una crueldad, aunque premeditada, inocente, aunque perversa, ambigua, la crueldad de los niños al fin y al cabo, no es un libro agotador. Porque Agota Kristof cuenta las cosas como son y no las edulcora jamás. Pero no debemos engañarnos ante estas premisas, ya que la trilogía leída en su conjunto es un texto ambiguo, complejo, que se construye en la parodia de la crueldad más que en la crueldad misma, y en la irrisión de las novelas de aprendizaje y que, por lo tanto, va transfigurándose hacia una fenomenología de la escritura en tiempos sin esperanza, en los que el relato se bifurca, contradice y embosca al lector con versiones contradictorias y confrontadas de los mismo hechos que narra.

Complejo del Superyó 

El Superyó es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y éticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluación, la crítica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.

El Superyó en la enseñanza clásica freudiana es una instancia que no está presente desde el principio de la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de la internalización de la figura del padre como un resultado de la resolución del complejo de Edipo.

Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la instancia. Melanie Klein, por ejemplo, postula la existencia de un Superyó en el lactante. Para la corriente psicoanalítica que sigue la orientación de Jacques Lacan será en cambio relevante reforzar la idea de Freud acerca del momento del surgimiento del Superyó, otorgándole a la castración, a la resolución del complejo de Edipo y a la función paterna un carácter fundacional del sujeto y de su posición estructural.La timidez está basada en un estado de ánimo o sentimiento persistente, de tonalidad desagradable, cuyo contenido puede ser la tristeza, la culpa o la inferioridad, que en cualquier caso se impregna de vergüenza (o ansiedad social).